hay espectáculos en nuestro pueblo de la cabeza de béjar, en los cuales se advierte la acción de
“correr”, que son más o menos comunes
a los que se celebran también en otros pueblos.
hablo, por ejemplo, de “correr los toros” o de “ correr los gallos”.
paro hay otros, recuerdo ahora de
dos, que me parece que solamente
se celebran ( o se celebraban) en nuestro pueblo.
me refiero al hecho de “correr la era” a principios de verano; o
al de “correr el rútile” por enero, ya bien entrado el
invierno.
de
momento me refiero a este segundo. rútile, de origen árabe, tiene alguna referencia con los espíritus o
el mundo del más allá. en nuestro pueblo queda el castillo, al que en alguna
de nuestras crónicas se le conoce como castillo de moros. si moros o árabes
anduvieron por nuestras tierras, no es de extrañar que nos dejaran también
alguna de sus costumbres.
una sería ésta: la de “correr
el rútile” al anochecer de uno de
esos días de puro invierno, cuando
asomaba la escarcha o en ocasiones
estaba a punto de nevar. noche oscura, pues las luces del pueblo
no daban entonces para más, cuando se echaba “la pastura”
a las vacas a la luz de los candiles y
la gente se arrimaba a la
lumbre o al brasero entre rezos de
rosario y cuentos que se decían a los niños.
era
en ese momento, cuando una vez al
año, a las primeras sombras de la noche, nos reuníamos los muchachos del
pueblo en la plaza de la casa concejo, frente a san
roque, para cumplir con una costumbre
que venía ya de muchos años. cada uno llevábamos un “changarro” o cencerro,
que nos atábamos con el cinto o con
unas cuerdas a la espalda de la cintura
, y cuyo ruido desacompasado y desapacible
hacíamos que, dando saltos o a grandes
zancadas, retumbara por todo
el pueblo.
se
iniciaba después la caravana. uno a uno o de dos en dos salíamos todos de
la plaza, buscando las afueras del pueblo. bajábamos hasta el “pozón”, entre
gritos y zumbidos de los cencerros; tocando las paredes de los “praos”, seguíamos
por el camino de la iglesia. dejábamos
a ésta y al cementerio en la penumbra
y torcíamos por la calle-camino que bordeaba el pueblo por
la ladera norte. haciendo retumbar cada vez más los cencerros y con no poca fatiga, siempre a paso de marcha, llegábamos hasta la casa, ya
fronteriza, de tía andrea. bajábamos por vericuetos hasta llegar a la carretera,
tocando ya la era; y desde aquí nos volvíamos a la plaza. con los
gritos que dábamos, el sonsonete trepidante de los cencerros y con la algazara y la satisfacción de haber cumplido con un rito
milenario, buscábamos algo de leña, algún “forro” de espinos y todo lo que
pudiera quemarse y hacíamos una fogata en la plaza, que resplandecía
más mientras más eran las sombras que
nos rodeaban.
con el fuego y el duro
golpear de los cencerros, se habían echado a los malos espíritus del pueblo
y éste quedaba purificado por el fuego, al menos hasta que se repitiera otra vez la ceremonia al siguiente año. era
por el mes de enero. no faltaría mucho para que llegaran los carnavales
y después de los carnavales, el nuevo “lavado” de la cuaresma.